Tópicos da bibliografia sobre o estudo do meio em Cananéia e Ilha Comprida

O estudo do meio é um recurso pedagógico muito valorizado em diversos níveis da escolarização, desde a educação básica até o ensino superior, e em várias áreas do conhecimento. A realização de um estudo do meio envolve várias atividades: planejamento e logística de viagens; pesquisa de campo; vivências e registros textuais e imagéticos em diários sobre o trabalho de campo; pesquisas bibliográficas e leituras temáticas sobre o meio estudado (capítulos de dissertações e teses,  sites e blogs, matérias jornalísticas e artigos acadêmicos); análise, sistematização e apresentação de dados sob a forma de relatos etnográficos e de ensaios escritos pelos participantes; publicação e divulgação de textos e imagens produzidos por estudantes e professores.

Em muitos artigos de revistas acadêmicas, sites e blogs especializados, que apresentam experiências e reflexões sobre essa prática educacional, as expressões estudo do meio e trabalho de campo são utilizadas praticamente como sinônimos: mas, nós utilizamos a expressão estudo do meio em nosso blog para descrever um conjunto de atividades – levantamento bibliográfico e leituras, debates, pesquisa de campo para coleta e registro de dados, produções de textos e imagens, divulgação – realizadas em várias etapas, ao passo que o trabalho de campo refere-se às atividades realizadas em sítios arqueológicos, reservas técnicas de museus e outras instituições. Parafraseando o título de um artigo da geógrafa N. Pontuskha na coletânea O ensino de geografia no século XXI (Papirus), o conceito de estudo do meio transforma-se... em tempos diferentes, em instituições diferentes, com grupos diferentes, assim como as representações e práticas sobre o trabalho de campo modificam-se conforme os contextos e sujeitos envolvidos na pesquisa.

Siga os links para ampliar sua pesquisa bibliográfica (http://estudodomeio.wordpress.com/2008/11/04/bibliografia-do-estudo-do-meio/) e ler o artigo Estudo do meio, interdisciplinaridade e ação pedagógica de N. Pontuskha no blog Estudo do Meio e Questões Ambientais (http://estudodomeio.wordpress.com/2009/03/10/acao_pedagogica/).

As referências bibliográficas apresentadas nesse post não contém apenas títulos sobre as práticas pedagógicas  e estudo do meio. Ensaios e artigos de periódicos, capítulos de livros e coletâneas, dissertações e teses, guias didáticos, matérias jornalísticas e entrevistas apresentam o meio estudado a partir de diferentes perspectivas e escalas. Grande parte das referências listadas estão disponíveis em formato pdf e podem ser acessadas livremente através da internet. Além das referências bibliográficas, organizamos também uma relação de links para sites e blogs que tratam de arqueologia, cultura material, educação patrimonial, história, antropologia, diversidade sócio-cultural e meio-ambiente de Cananéia, Ilha Comprida, de outras cidades e ilhas localizadas no extremo sul do litoral de São Paulo e no vale do Ribeira.

Muitas pessoas da turma de 2009 contribuíram para o levantamento destas referências, enviando emails com indicações de leitura e/ou anexos com a versão digital de textos. Esperamos contar também com a ajuda de autores e leitores do blog para completar  os tópicos e atualizar a organização desta bibliografia.

 arqueologia-e-educacao@googlegroups.com

Ensaios, artigos, capítulos de livros, dissertações e teses

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BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Procedimentos metodológicos em Práticas Interdisciplinares in Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo. Cortez, 2004.

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DEAN, Warren. A Ferro e Fogo: a história e a devastação da Mata Atlântica brasileira. Cia. Das Letras, São Paulo, 1995.

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Links para artigos e matérias jornalísticas em sites e blogs

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http://www.cananeia.sp.gov.br

http://www.cananet.com.br/historia/database/artigo/artigo_101.html

http://www.cananet.com.br/mow/database/artigo/artigo_10.php

http://www.ciliosdoribeira.org.br/

http://www.cultura.sp.gov.br/portal/site/SEC/menuitem.fe8f17d002247c2c53bbcfeae2308ca0/?vgnextoid=300d6ed1306b0210VgnVCM1000002e03c80aRCRD

http://www.esnips.com/doc/25801663-a21a-45db-bb23-d921b8fc94b9/Taipas--a-arquitetura-da-terra

http://estudodomeio.wordpress.com

http://estudodomeio.wordpress.com/2009/03/10/acao_pedagogica/

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http://estudodomeio.wordpress.com/2008/10/18/trabalho-de-campo

http://estudodomeio.wordpress.com/2009/06/26/historia-e-matematica-no-estudo-do-meio/

http://www.expedicaovillasboas.com.br/portal/ultimas-noticias/ultimas-noticias/viagem-a-cananeia-sp.html

http://www.guiadecananeia.com.br/a_cidade.htm

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http://www.historiahistoria.com.br/materia.cfm?tb=artigos&id=49 http://www.historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=artigos&id=48

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http://www.ipecpesquisas.org.br/usuario/GerenciaNavegacao.php?caderno_id=339&nivel=1

http://imaginacaoativa.wordpress.com/2009/04/05/cananeia-um-pouco-de-historia/

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http://www.sescsp.net/sesc/revistas_sesc/pb/artigo.cfm?Edicao_Id=167&breadcrumb=1&Artigo_ID=2438&IDCategoria=2488&reftype=1

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http://viver-sustentavel.blogspot.com/2008/11/taipas-arquitetura-da-terra.html

http://www.youtube.com/watch?v=QoZpH8c9GOY

bibliografia sobre sambaquis

A bibliografia sobre sambaquis é extensa e a publicação de novos estudos renova constantemente os títulos da biblioteca dos pesquisadores da arqueologia. As referências apresentadas neste post são resultado de um levantamento preliminar para a realização do estudo do meio sobre sambaquis em Cananéia e Ilha Comprida, realizado em 2009 por estudantes e professores do curso de especialização Arqueologia, História e Sociedade da UNISA. Tais referências tratam de sítios arqueológicos localizados no sul e sudeste, especificamente na região do vale do Ribeira e do complexo estuarino Iguape-Paranaguá.

-->No extremo sul do litoral paulista, onde se localiza o complexo estuarino lagunar de Cananéia-Iguape, há vários sambaquis. Tais sítios arqueológicos despertaram a atenção dos estudiosos, desde as expedições realizadas pela Comissão Geographica e Geológica do Estado de São Paulo (SP) e os trabalhos de campo de arqueólogos do Museu Nacional (RJ), no final do século XIX, até os programas de pesquisa interdisciplinares sobre a pré-história, recentemente desenvolvidos na região. 

-->A cultura material dos povos sambaquieiros e os próprios sítios, também considerados  artefatos  arrqueológicos e patrimônio cultural, são analisados na literatura especializada, a partir de problemas e abordagens construídos por meio de diálogos entre vários campos do conhecimento, voltados para o estudo da pré-história: arqueologia, paleontologia, zoologia, geofísica, bioantropologia, e outros. 
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Dentre as publicações elencadas a seguir, há artigos e ensaios, capitulos de livros,  dissertações e teses, cujos autores problematizam temas como: antiguidade da ocupação dos povos pré-históricos na região; complexidade social, padrões de assentamento e transformações da paisagem; redes de relações entre os sítios arqueológicos fluviais e costeiros dessa área; cotidiano, modo de vida e sociabilidade dos povos que enterravam ali seus mortos e outros grupos pré-históricos da região, manejo de recursos naturais e meio ambiente em tempos passados; usos e conservação desses sítios na atualidade; relações entre comunidades tradicionais de hoje e povos pré-históricos.

Esperamos contar com a valiosa contribuição de estudantes e professores do curso, colaboradores e leitores do blog "Arqueologia e Educação" para a ampliar e atualizar as referências desta bibliografia.

Revisão: Adriane Costa da Silva

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-->email: arqueologia-e-educacao@googlegroups.com

Referências Bibliográficas

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A cidade perdida de R*

Por Rosângela C. Cavalcante

rochisholm@gmail.com

Estávamos eu e o pessoal do curso de pós-graduação em Arqueologia em uma cidade do litoral sul de São Paulo, para realizarmos um trabalho de campo num dos sítios arqueológicos do Vale do Ribeira. Fomos todos muito animados para podermos ver na prática aquilo que aprendemos em sala de aula.

Chegando a Cananéia, almoçamos em um restaurante local e, após a refeição, partimos de balsa para a Ilha Comprida, onde se localizava o sambaqui. O vento soprava forte, o céu era azul claro, o sol estava a pino, todos conversavam entre si e eu mergulhava nos meus pensamentos... Algo chamou a minha atenção, era como um rastro enorme deixado no céu, fiquei perplexa, nunca tinha visto nada assim tão impressionante, que chamei um dos meus colegas do grupo e indaguei se também ele tinha visto, e ele me respondeu que provavelmente era um avião. Eu fingi aceitar sua resposta, mas não concordei e fiquei só observando... Um presságio? Parecia mais um sinal de que algo estava pra acontecer!

A balsa atracou e todos descemos na ilha. O ambiente era tranqüilo, poucas pessoas apareciam no caminho e algumas delas olhavam para nós desconfiadas, como se não devêssemos estar ali: senti como se estivéssemos invadindo esse local de ilhas e praias paradisíacas.

A estrada até o sambaqui era larga e longa, o sol quente nos deixava mais cansados e o calor fazia com que o horizonte ficasse distorcido. Em dado momento, algo na estrada chamou minha atenção, algo que não conseguia ver nitidamente o que era, de longe parecia uma pessoa deitada na estrada, e dentro da minha mente eu ia formulando hipóteses. Não entendia por que ninguém mais comentava sobre o estranho fato, será que só eu estava impressionada com aquela pessoa estirada na estrada? Será que era alguma alucinação, devido ao calor? Ou será que era algo que só que só eu podia ver? Chegando mais perto, percebi que eram apenas galhos na estrada. Não me conformei com aquele aparente engano, parecia mesmo que havia coisas misteriosas acontecendo durante aquela viagem.

Saímos da estrada e percorremos o caminho que levava à entrada do sambaqui, onde encontramos pessoas muito estranhas recolhendo conchas: diante da nossa aproximação, elas correram, não entendi o motivo dessa reação, mais questionamentos povoaram a minha mente. Quem seriam aquelas pessoas? O que elas queriam? Por que reagiram de tal maneira?

Começamos então a andar no meio do sambaqui, a professora passou tarefas diferenciadas e organizou os grupos para realizá-las. O meu grupo ficou responsável por localizar pontos do sítio com o GPS, e eu fiquei responsável no grupo em mexer com o GPS, enquanto algumas pessoas anotavam e outras desenhavam a paisagem do sítio. O grupo começou o trabalho, com as pessoas andando pelo sambaqui e marcando as coordenadas. Nós chegamos a uma área onde o acesso era difícil e eu adentrei sozinha este local, carregando comigo o GPS.

Ali a mata era mais fechada e sombria e o terreno está muito lamacento e escorregadio, devido às chuvas no dia anterior. Eu ia marcando os pontos e gritando pro pessoal anotar. De repente, o GPS perdeu o sinal e a conexão com os satélites caiu, comecei a andar um pouco mais pra ver se conseguia novamente o sinal.

Nada do sinal aparecer novamente e, quando me dei conta, já não escutava mais as vozes do pessoal conversando na trilha, só havia os barulhos da própria selva. Estava eu no meio da Mata Atlântica, perdida!

Comecei então a tentar achar o caminho de volta, mas parecia que eu estava andando em círculos: olhei para o chão e vi que ainda me encontrava no sambaqui, pois havia muitas conchas no solo. Alguma coisa brilhante ofuscou minha vista. Peguei minha colher de pedreiro e comecei a cavar um pouco o solo do concheiro e encontrei um artefato lítico, em formato de algum animal que eu não conseguia identificar, era lindo!

Estava analisando mais detalhadamente aquele artefato e, como se fosse mágica, dele começou a emanar luz, muita luz. Esta luz projetava cenas, nas quais havia muitas pessoas em uma praia: crianças brincando, algumas cuidando dos afazeres domésticos, outras caçando e eu também podia ouvi-las falando em outra língua, desconhecida para mim. Percebi que aquele cenário correspondia ao local onde eu e meus companheiros de estávamos pesquisando.

Algumas dessas pessoas acompanhavam um cortejo, com passos lentos e cânticos, o que representava um sepultamento: colocaram o morto no sambaqui, que ainda não se encontrava do tamanho atual, juntamente com objetos líticos e outros adornos confeccionados com ossos e muito bem decorados. Depois, elas começaram a cobri-lo com conchas, muitas cochas, fizeram oferendas e junto consumiram um banquete, com muitas carnes e algumas frutas, que também era oferecido para o morto, novamente recoberto com mais cochas.

Eu via o sol se pondo naquele cenário e eles acenderam uma fogueira em cima do local e continuaram louvando e entoando cânticos. Ao final do ocaso, todos se retiraram e voltaram para suas habitações. Toda aquela visão sumiu e eu voltei a minha realidade com os gritos do pessoal chamando o meu nome. Estava ainda meio zonza, enquanto colegas me perguntavam onde eu estivera, pois todos estavam já preocupados com o meu sumiço; explique que havia me perdido e que tinha encontrado algo extraordinário, mas quando ia mostrar pra eles o objeto, este havia desaparecido de minha mão.

Pensei comigo, será que isto tudo foi real, será que foi ilusão, como pode um artefato pré-histórico projetar imagens e ainda imagens do passado ? Não sei o que aconteceu, não consigo explicar ou encontrar argumentos lógicos que me façam entender. Só sei que voltando para o local onde estavam todos, reapareceu aquele mesmo rastro no céu... E me perguntei novamente: por que tudo isso? Qual o sentido daquilo que eu vira? Um aviso? Por que eu deveria presenciar aquelas cenas? O que eu posso aprender com tal revelação? Apenas perguntas, sei que as respostas estão guardadas com o tempo.

Fim?

* O título deste conto é uma paródia e ao mesmo tempo um tríquetro. Tal como a civilização perdida no Brasil Central, que tornou célebre o explorador Percy Harrison Fawcett, no início do século passado, a cidade invisível descrita pela autora foi batizada com uma consoante, que é a inicial da pedra encontrada em Roseta (Egito), no século XVIII, e é também a inicial do seu pré-nome.

Revisão: Adriane Costa da Silva

Viagem à Cananéia e Ilha Comprida

Pé na estrada

 Revisão: Adriane Costa da Silva

Nossa expedição era formada pela turma da pós-graduação em Arqueologia da UNISA, pelo coordenador Vagner e as professoras Cláudia e Adriane. Nós saímos da universidade por volta das 08:30 h do dia 18 de julho de 2009. O destino era um estudo do meio em um sítio arqueológico localizado em uma das ilhas do litoral sul do estado de São Paulo. Esse sambaqui faz parte dos bens tombados pelo Condephaat no município de Cananéia (latitude 25º00’53” sul, e longitude 47º55’36” oeste, com uma altitude de 8 metros do nível do mar).

Nós não estamos bem certos se foi esse caminho que percorremos, mas listamos alguns pontos da rota de viagem até Cananéia:

Grande São Paulo

0 Km Rod. BR-116

0 Km Taboão da Serra - SP

17 Km Embu - SP

26 Km Itapecerica da Serra - SP

39 Km Pedágio - São Lourenço da Serra

54 Km Juquitiba - SP

80 Km Miracatu - SP

102 Km Pedro de Toledo - SP

145 Km Juquiá - SP

163 Km Pedágio - Juquiá

193 Km Pariquera-açu - SP

201 Km Rod. SP-226

209 Km Rod. SP-222

210 Km Rod. SP-226

228 Km Estr. Municipal

253 Km Cananéia

Ao longo da estrada, nós admiramos belas paisagens: muitas montanhas, terras com uma vegetação densa, outras nem tanto, uma represa enorme, fazendas de gado, plantações de milho, de banana e de hortaliças. A viagem durou aproximadamente 4 horas, com parada de meia hora em um posto de gasolina e algumas voltas na rodovia. Havia uma loja de conveniência e nessa loja tinha um departamento de artesanato paulista muito interessante, com objetos feitos de cerâmica e até berrante.

Imagens: Maria Valdenice Timoteo

Valdenice e seus filhos, Álvaro e André, com berrantes

Participantes examinam peças de artesanato paulista

Chegamos à cidade por volta de 12:00 h, então, decidimos almoçar e depois iniciar nossa travessia de balsa, até a Ilha Comprida. Então, nós fomos para um restaurante escolhido pela nossa turma. Almoçamos contemplando a beleza do mar que divide Cananéia e Ilha Comprida, ao som das músicas do cantor Raul Seixas. O restaurante contava com aproximadamente 20 mesas, a maioria delas ocupada por estudantes e professores, além de alguns turistas que visitavam a cidade.

Cananéia

Quando nós chegamos à cidade, o ônibus atravessou um portal que delimita o perímetro urbano, com uma caravela monumental que remete ao período colonial. As fachadas das antigas casas e sobrados construídos com paredes de taipa de pilão e telhado de cerâmica, têm grandes portas e janelas retangulares ou arqueadas de madeira e vidro, coloridas em tons fortes, evidenciando traços da colonização européia. Essas casas e sobrados são utilizados como residência e também para lojas, restaurantes, pousadas e hotéis, conforme percebemos percorrendo as ruas calçadas de paralelepípedo em torno da praça batizada com o nome do fundador Martin Afonso de Souza.

Nesse local, encontra-se o obelisco que é o marco oficial da fundação da cidade, juntamente com dois velhos canhões, além de um coreto e da igreja jesuítica cujo padroeiro é São João Batista. A igreja construída também em taipa de pilão, é coberta com telhas de cerâmica, tem paredes grossas com fendas nas laterais e portas duplas de madeira em seu frontão e fundos, mas não tem janelas ou vitrais, e é pintada nas cores branco e azul.

A localização e as características arquitetônicas da igreja jesuítica dão a impressão de que esta edificação servia mais como uma fortaleza para os dias não tão calmos do passado, do que para missas, o que contrasta com a malemolência de Cananéia no presente. Procuramos realizar uma visita em seu interior, mas a igreja se encontrava fechada. Segundo informações de alguns moradores e comerciantes locais, ela abriria suas portas por volta das setes horas, mas não houve missa essa noite.

O post Informações sobre a divulgação do trabalho arqueológico na região do Vale do Ribeira (http://arqueologiaeeducacao.blogspot.com/2009/12/informacoes-sobre-divulgacao-do.html) nesta seção do blog apresenta um levantamento inicial sobre atividades educativas desenvolvidas em algumas cidades do Vale do Ribeira.

O artesanato local é comercializado em um dos sobrados na lateral da praça Martim Afonso e também em quiosques da rua do Artesanato, no centro histórico. Observamos muitos trabalhos com conchas, madeira, pedras e outros materiais. Um dos artesãos contou que alguns desses materiais eram recolhidos do mar, como por exemplo, as conchas e ossos utilizados em colares, pulseiras, e outros ornamentos confeccionados pelos caiçaras.

Ilha Comprida

Aproximadamente as 14:30h, tomamos a balsa para atravessar o canal e chegar a Ilha Comprida e ao sítio onde desenvolveríamos algumas atividades voltadas para o trabalho de campo em arqueologia. Quando chegamos à Ilha Comprida caminhamos aproximadamente 2 km, mais ou menos meia hora, por uma estrada de areia úmida devido aos dias chuvosos que antecederam nossa viagem. Nós adentramos na Mata Atlântica, caminhamos mais uns 500metros e encontramos alguns visitantes que estavam deixando as proximidades do sambaqui. Então, nós seguimos por uma trilha e percebemos que já estávamos pisando no sambaqui.

Em um primeiro momento foi um impacto, ouvir o som dos pés sobre aquelas conchas, ao mesmo tempo em que surgiram muitas indagações. Perguntas como: Qual seria a datação daquele sambaqui? O que revelaria se fosse realizadas escavações naquele sítio? Como era o dia-a-dia daquele povo que realizava sepultamentos naquele local em épocas remotas? Qual a relação que os habitantes atuais da localidade mantém com o sítio?

Atividades realizadas no sambaqui

Essa reconstituição do trabalho de campo está baseada nas anotações dos diários de campo de estudantes que participaram do estudo do meio. Divididos em grupos com 4 a 6 pessoas, o(a)s participantes desenvolveram atividades e registraram suas observações sobre os seguintes temáticas: topografia, descrição e análise do solo; descrição da vegetação, morfologia das conchas, modificação do sítio; identificação e delimitação do sítio com uso de GPS; localização do sítio com uso da bússola e medição das suas dimensões.

TEMA 1 – Topografia do sambaqui e morfologia das conchas

Participantes:Celso, Evelyn, Kate, Thalita

Nosso grupo teve como primeira tarefa reconhecer a topografia do sambaqui. Neste reconhecimento do campo passamos por vários níveis do sambaqui, contornando-o. As características encontradas no topo foram observadas ao longo do sítio. Os tamanhos e diversidade das conchas mudaram ao longo do percurso, apresentando variação de tamanho entre 2cm e 7cm.

Ao chegarmos ao ponto mais alto do sambaqui, observamos conchas misturadas com uma terra fofa e escura. Elas, aparentemente, são de diversos tamanhos e formatos. Nem todas estavam abertas, algumas permaneciam intactas.

Na encosta lateral desse sítio observamos que havia um pequeno vale, indicativo de ação humana. Pouco acima desse vale, percebemos grande quantidade de conchas lisas e limpas, parecendo que tivessem sido lavadas. Observamos também um buraco não muito grande, possivelmente de um tatu.

Depois, nós fomos à base do sambaqui e percebemos que as conchas encontradas seguiam o mesmo padrão descrito acima. Notamos também que existia água próxima ao sambaqui.

Fotografamos as conchas encontradas com indicação de tamanho.

Imagens: Kate Yamaguti

TEMA 2 - Descrição davegetação, morfologia das conchas, modificação do sítio

Participantes: Carlos, Luana, André, Eduardo, Anderson

Nossa tarefa era identificar à vegetação que cobria o sambaqui, tanto as árvores, as plantas do tipo samambaia, cipós e pequenas árvores com espinhos. Algumas plantas apresentavam umas manchas brancas que acreditamos ser uma espécie de fungo.

O sambaqui era formado por muitas conchas, algumas bem brancas outras mais amarelas, algumas maiores e outras menores. Em alguns pontos encontramos uma terra bem vermelha, e as conchas suavemente sobrepostas umas as outras. O grupo percebeu que nos limites do sítio havia uma nascente e um córrego: por isso, na base do sambaqui havia muita água.

Tema 3 – delimitação do sítio com o uso do GPS

Participantes: Simone Naves, Jaqueline Amaral, Josélia França, Rosângela Cavalcante

Nossa equipe ficou responsável pela medição da extensão do sítio com apoio do GPS. Começamos a atividade primeiramente fazendo um reconhecimento do sítio, nosso objeto de estudo.

Observamos a vegetação nativa, extensão do sítio. A priori, fizemos esse reconhecimento a olho nu, sem o auxílio do GPS. Feito essas observações, começamos a medição do sítio com o apoio do GPS, através desse aparelho, demarcamos doze pontos capturados pelo GPS.

O sítio foi demarcado até onde podíamos visualizar a existências de conchas, a partir do momento em que essas se tornavam escassas, era o indício de que estávamos no final do sítio. Iniciamos nossa demarcação no ponto 1, onde foi capturado uma elevação de 3 m, observamos que ao final da captura desses pontos houve uma variação muito grande na elevação, onde iniciamos com 3 m chegando a uma elevação de até26 m. Abaixo pontos capturados pelo GPS.

Ponto 1

23J0207301

UTN 7229931

Elevação 3 M

Ponto 2

23J0207319

UTN 7229946

Elevação 13 M

Ponto 3

23J0207318

UTN 7229950

Elevação 20 M

Ponto 4

23J0207312

UTN 7229972

Elevação 22 M

Ponto 5

23J0207316

UTN 7229972

Elevação 16 M

Ponto 6

23J0207316

UTN 7229997

Elevação 26 M

Ponto 7

23J0207332

UTN 7230011

ELEVAÇÃO 23 M

Ponto 8

23J0207323

UTN 7229953

Elevação 26 M

Ponto 9

23j0207338

UTN 7229963

Elevação 23 M

Ponto 10

23J0207338

UTN 7229966

Elevação 24 M

Ponto 11

23J0207335

UTN 7229969

Elevação 24 M

Ponto 12

23J0207336

UTN 7229966

Elevação 24 M

Imagens: Simone Ferreira Naves Angelin e Thalita Doretto

Anotação dos dados coletos com o auxilio do GPS

Reconhecimento do Meio

Observação da Paisagem

Tema 4 - Localização com o uso da bússola e medição, levantamento do croqui

Participantes: Eduardo, André, Carlos e Guilherme

O procedimento de mensuração do sítio foi realizado manualmente. Usamos a fita métrica grande e escolhemos uma encosta. Partimos do ponto mais alto do Sambaqui. Um membro da equipe descia em linha reta até um certo ponto identificável, enquanto outro segurava a fita e tirava a medida. Depois, ambos iam até este mesmo ponto, e o processo ia sendo repetido, descendo em linha reta até chegar à base do Sambaqui. Em cada ponto definido, fazíamos uma mini-sondagem, superficial, para ver se haviam conchas no solo, mas tentando não prejudicar o Sambaqui. O ponto final na encosta mais íngreme (norte) ficou bem na base do morro. Mediu aproximadamente 30 metros.

Repetimos o processo na encosta sul, que possuía inclinação mais suave. Ali, fizemos o caminho inverso. Chegamos até o córrego, onde encontrava-se a outra metade do grupo, e localizamos um ponto onde não haviam mais conchas no solo. De lá, fomos subindo o morro, linha reta sempre que possível, tirando medidas em pontos identificáveis. Esta encosta nos deu uma medida de aproximadamente 25 metros. O córrego coincidiu com boa parte dos limites sul do Sambaqui.

Indo em suas extremidades de norte a Sul, tiramos a medida de diâmetro do sítio visitado. O diâmetro, sentido norte a sul, foi de aproximadamente 50 metros, e nossas medições foram confirmadas por membros de outra equipe que estavam com bússola.

Vestígios contemporâneos

No meio do sítio, havia uma trilha, que poderia ser marca da presença de visitantes. Nesse caminho o chão encontrava- se bem batido, talvez pelo transitar das pessoas no sambaqui, o que compromete futuras pesquisas que poderão ocorrer neste sítio. Andar em um solo que homens há milhares de anos usaram como moradia, e também como cemitério, onde homens considerados pré-históricos também caminharam e sepultaram seus mortos, é como estar sobre um tesouro, um verdadeiro patrimônio, um livro que só poderá ser lido muito lentamente, através de estudos e pesquisa de campo.

Ao caminhar sobre o sambaqui encontramos muito lixo também, como garrafas pet, papéis de doces, balas, e outros, que foram deixados neste sítio para poluir e com isso comprometer nosso patrimônio histórico.

De volta para casa

Ficamos aproximadamente 2 horas estudando o sítio, depois disso tivemos que voltar, pois o sol já começava a se pôr, e não estávamos preparados para ficar no escuro. Esperamos a balsa por aproximadamente meia hora, tomamos o ônibus e voltamos para São Paulo. O tempo foi curto, mas o que valeu foi a experiência que tivemos, o contato com esse universo a ser estudado, o sítio sambaqui de Cananéia.

Na estrada houve um grave acidente um outro veículo, que provocou congestionamento por quilômetros. O ônibus continuou seguindo pela rodovia por uma distância considerável, até a confirmação de que o acidente ocorrera de fato, não era boato, e a passagem pela estrada estava impraticável. Retornando na estrada, voltamos por Peruíbe e chegamos em São Paulo com diversas horas de atraso. Mesmo assim, todos nós nos divertimos e aprendemos bastante durante a viagem.

Siga o link para ler o post da Folha Online

http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u590815.shtml

Roteiro
Anderson Rogério Tognoli

Textos

Corpo discente de 2009 do curso de especialização "Arqueologia, História e Sociedade" da Universidade Santo Amaro (UNISA)

Imagens

Kate Yamaguti

Maria Valdenice Timóteo

Simone Ferreira Naves Angelin

Thalita Doretto

Edição de textos e imagens

Adriane Costa da Silva

Simone Ferreira Naves Angelin

Coordenação Prof Dr Vagner Porto

Docentes
Profa Dra Cláudia Plens
Profa Ms Adriane Costa da Silva